الأئمّة عليهم السلام يعلمون متى يموتون ؟ وأنّهم لا يموتون إلّاباختيار منهم » ، وأورد فيه ثمانية أحاديث تدلّ على ما في العنوان ، ومنها الحديث المذكور سابقاً ، عن الإمام الرضا عليه السلام . وعقدُ الكلينيّ لهذا الباب بهذا العنوان يدلّ بوضوحٍ على أنّ المشكلة كانت معروضةً في عصره ، وبحاجةٍ إلى حسُمٍ ، فلذلك لجأ إلى عقده . فلنمرّ بمضمون الأحاديث ، كي نقف على مداليلها « 1 » : الحديث الأوّل : بسنده عن أبي بصير ، قال : قال أبو عبد اللَّه عليه السلام : أيّ إمام لا يعلم ما يصيبه وإلى ما يصير ، فليس ذلك بحجّة للَّه على خلقه . ودلالته على عنوان الباب واضحة . الحديث الثاني : بسنده عمّن دخل على موسى الكاظم عليه السلام فأخبره : أنّه قد سُقي السمّ ، وغداً يحتضر ، وبعد غدٍ يموت . ودلالته على علم الإمام بوقت موته واضحة . الحديث الثالث : بسنده عن جعفر الصادق عليه السلام ، عن أبيه الباقر عليه السلام : إنّه أتى أباه عليّ بن الحسين السجّاد عليه السلام ، قال له : إنّ هذه الليلة الّتي يُقبض فيها ، وهي الليلة الّتي قُبض فيها رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم . ودلالته على علم الإمام بليلة وفاته واضحة . الحديث الرابع : وقد أوردناه في المقطع السابق بعنوان « عصر الإمام الرضا عليه السلام » . الحديث الخامس : بسنده عن الإمام أبي الحسن موسى الكاظم عليه السلام وفيه : إنّ اللَّه غضب على الشيعة ، وأنّه خيّره نفسه أو الشيعة ، وأنّه وقاهم بنفسه . ودلالته على تخييره بين أن يصيبهم بالموت ، أو يصيبه هو ، وعلى اختياره الموت وقاءً لهم ، واضحةٌ .

--> ( 1 ) . الأحاديث وردت في أُصول الكافي : ج 1 ص 258 - 260 .